| Dragon's profile拔剑四顾心茫然PhotosBlogLists |  Tools  Help |
|
June 21 一场出人意料的伟大球队之间的伟大比赛那一刻，我半晌无语，真的被震慑到了。
土耳其与克罗地亚，的确都是值得尊敬的队伍。但经历今日一役，在我心目中或在其它万万人心中，恐怕会将这种尊敬上升到崇敬的高度。尽管克罗地亚与土耳其在近年的表现都无愧强队称号，但在巨头林立的欧洲杯决赛圈淘汰赛阶段，大家都会认为这场比赛将是相对平淡甚至平庸的。尽管克罗地亚小组里逆转德国勇夺头名，尽管土耳其两次在最后一分钟决杀奇迹过关，尽管尽管，仍没有一个人能预先知道比赛的结果竟是如此的惨烈和传奇，是的，传奇！
土耳其队绝对堪称伟大，如果说逆转东道主是实力使然，落后两球最后时刻逆转捷克已经显露出他们钢铁般的意志和决然的求胜信念。而今天，在119分钟被攻入一球，如此让人崩溃和窒息的局面下，他们居然还能以那铁血的意志化为致命的反击，利用几秒钟的时间创造了不可思意的奇迹，以一种蓝球比赛的方式来终结了一张足球比赛，将痛苦与绝望推给了对手。这种令人窒息的毅力唯伟大可形容，恐怕相当长的一段时间内，他们都会因为本届欧洲杯的表现给对手以震慑的压力。
克罗地亚也是伟大的，他们没有失败，在鲁斯图扑出点球，克罗地亚球员嚎啕大哭的时候，我忽然，也泪涌如泉。除了巴乔，除了利物普，我不曾想到我还会为其他球队如此怅然。克拉什尼奇，一个换肾人在赛场上的拼搏神话已感人至深，但克罗地亚更伟大的是他们宝贵的球迷财富，在失败之后，最震撼我的镜头是看台一角，满是红白格的球迷肩并着肩高举双手，以自己微薄的力量安慰此时最脆弱的，被残酷的在狂喜中被宣判的无助的球员们。忽然，我被这种宽宏的爱所感动，宁愿加入他们的薄喜深悲，他们征服了一颗普通球迷的心。
这真是考验人心脏承受能力的比赛，但比赛将要进入点球阶段的那一刹那，我忽然不敢继续看下去，因为我知道我已接受不了这两支伟大球队中的任何一支的离开。离开的终将离开，这已是我在静默中学会接受的现实。洒泪，心绪难平，也许此生，我不会忘记这场比赛，不会忘记此时此境，不会忘记残酷的如同剥夺般的离去背影~~ May 04 七律——观杭州湾跨海大桥有感遍览华夷称胜地， 常言鬼斧造神工。 如今百里潮生处， 谁绘七弦奏彩虹？ 四海鱼虾争谒拜， 误为凡笔点神龙。 鲁君妙借钱塘口， 一竖挥毫写作中。
——作于2008.5.2 June 16 放歌谈诗词格律(一) 什么是诗词，什么是格律？
文学是一种艺术，文章是一件作品。诗词作为一种文体，是一种美的表现形式，尤其是近体诗词，他有很严谨的格律韵角的规范，以保证简约，工整的节奏美感。 如果说现代诗歌就象油画，浓墨重彩，用强烈的视觉冲击营造感染力，近体诗词就象工笔，用线条来勾勒出作者想要表达的美感，每笔每线，都有规矩分寸，都要经过精细推敲，无论过直过曲都不如原作得体，达到尽量完美才算如意。 所以近体诗词的格律，是经历了从古体诗词漫长的演变，归纳，总结才形成的公式性的节奏和美感。 可它究竟是一种怎样的公式呢？许多看过反应古代私塾生活剧的观众都应该知道，古人有摇头吟唱的习惯，在这摇头吟唱当中，呼吸吐呐自然形成，发音轻重也存有规律。近体诗词的格律其实就是在这种古人诵读的节奏习惯里产生的。从《文心雕龙》提出声律的飞沉说开始，格律作为一种学说渐现雏形。 其实事物处于雏形段时最能表达他的存在目的与规律，正如《雕龙》在文中提到的“浮切相调、飞沉交错”就是近体诗马蹄型格律的基本蓝图。此外《雕龙》也对曲调和飞沉的对应做出了一定描述。这就是后来曲牌演化为词牌的理论依据。比起现在的音乐主要靠唱功，古音乐确实有考虑更周详的地方，虽然象周邦彦这样被尊为宗师级的音律大师也写出过不得不让演唱者变音（变声调）才能弹唱的作品，但那也是艺术理论为艺术美感在艺术细节上偶尔做的牺牲，比之当今的许多歌曲一句句子入了歌十字九字要变音（以周董的四声音尾和类似《阴天》的全平声轻唱为代表）近体诗词在理论上要成熟很多。 至初唐时期，格律已渐成形，其中起到作用最大的是南朝沈约，他提出的四声学说是此后格律的根基，但沈约对于声律的形式太过拘泥，所以本人的创作造诣有限。但近体诗格律逐渐成为大家共同默认的规律，但在唐初还并不完全成熟。因此老李老杜的诗大多已中规中矩，但还有部分仿古拟拗的作品，尤以诗性狂放的李白为最，他是一个决计不肯为艺术形态牺牲艺术美感的人。所以在后人的评价中，都认为李白的诗更具有感染力，但功力最深的仍是杜甫。此外的一些盛唐名家大牌如白居易，孟浩然，王维等也都是大依格律，略有变通。 宋朝是中国文艺鼎盛的时期，一大批声律宗师把诗词的格律研究推到了顶峰，更是把词曲结合赋予了词这种文体勃勃生机，以其灵活和可弹唱性一举流行风头甚至盖过了格律诗。前面提到的周邦彦和李清照就是这些宗师里的宗师。周邦彦是比较正统的格律大家，他精通音律为词曲结合，如何把格律词句，韵，对带入曲谱做出了莫大贡献。而李老师则研究得更为深入，她不但把四声更加细分，还重提《雕龙》关于双声的一些运用，因此往往可以有一些独到的词作。比如说《声声慢》这个词牌，李老师就有一曲名作《秋情》，所用格律与它作迥然，其中还有诸如“凄凄惨惨戚戚”的四连仄大拗句。尽管后人《白香词谱》收此词为正体，但依《词律》云：“人若不及其才，而故学其笔，则未免类犬矣。”按我们现在的观点来看，《秋情》开头的大段叠字虽然属于拗句，但读来却不滞拗，其中许多叠字的用法还是有讲究的，比如“凄凄惨惨戚戚”，这是一个用韵母完成了句子马蹄型变化，而不是依靠声调（此处是放歌一家之言）。 因此格律之重仍在神髓，是它可以用来摇头晃脑，抑扬起伏，半吟半哼，能象品茶般玩味的那股味道。 话说了这么多，关于格律的具体细节，平仄，粘对韵的变化，请看下节：格律入门 忽然看到新浪文学论坛开了风赋比兴的分坛。已经很少在门户网站看到如此国学的论坛了，浏览的人似乎不多，参与的更少，而真正有近体诗词常识和水准的就更是凤毛麟角了。我也久疏笔墨，新坛开张，算是送分见面礼吧。
祝国学一路走好，经济如此飞速发展，不知什么时候国人会遭遇精神世界的瓶颈？跨掉一代的背后，会否有国人自己的文艺复兴？坚信并期待…… May 25 从零开始 入夜晚归，车行中唯有声波伴随。早已耳熟能详的《笑傲江湖》故事，此刻又别升一分滋味。
朋友，爱人，武功，信任，一片错综，潮水般压向豁达不羁如令狐冲者，他也只能借酒调愁。
避不开，闪不过，剪不断，理还乱，看似山穷水尽，却使令狐冲柳暗花明绝处逢生的，是他得以从零开始的奇遇。
爱情越真实越虚假，灵珊始终敬他为兄，曾经的竹马青梅不过是懵懂的泡沫。在风雪中的静默后，令狐终于看开了。退一步海阔天空，此刻他才恍觉此生的意义。
很多事情强求不来，就象某些诡异的项目，需求量大得足是香饵，一脚踏入才知暗潮涌动礁石丛生；抑或是某些不存在的感情，碰撞时仿佛火星四渐，其实不过锈铁与顽石，同处处安放千年也不会生出变化。
在错综如洪水涌来，而有没有力量或是过于疲倦去抵御的时候，只有如令狐，寻求一个从零开始，从头再来的契机。
从前种种似或存，与己无关。冤屈，武功，师门之谊，铭心之情，有什么不可忘却，有什么不可从头？
忽然顿悟看开，便不会再于阴霾里踌躇。
项目可舍，合作的机会青山不改；旧情可断，绝不能丢失自我。
从零开始，便是我重新回来，我的狂笑与自信也要通通回来！
世界杯就要开始了，这正是忘却一切之美酒佳酿。何不捋起衣袖，举杯与往日白白？ January 30 藏头小诗赠剑英雄赠语侬，
吴航千里伴姝容。
隽殊百艳奇馨逸，
卿水秋波锁玉龙。
——二零零六年一月二十九日暨农历正月初一，乘上航班机旅陕。遇空姐吴隽卿，巧笑嫣然，婷婷玉立，甚为可人。机上草成，是以记之。因仓促所作，谴字不尽完美，但为留其原味，遂不再做修改。 October 08 天香·酣宴弱雨连天，初晴即日，阴霾尽附秋叶。 假限凭临，逍遥将渐，琐事替当歌乐。 忧乎乐也？买一醉、诸般忘却。 愁绪消融酪澧，舒暇且伴饕餮。
陈王旧时欢谑， 换金裘、敬星邀月。 我辈锦囊羞涩，太白之介。 权把席间淡写， 且记下、欢颜送香洌。 今后千朝，丰加熠烨。
——零五·十·八 长假末日作 October 01 正弦周期 这是他与她相识的第三百六十五天，整整一年，整整的一个周期。
从陌生的两张面孔到缘分莫名的纠缠。不知是什么力量，打开了他们之间的心门，于是千言万语开始在深夜里激荡交汇，千丝万绪在梦乡里绯恻缠绵。他和她交织出的人生轨迹划出了一段急速递增的区间。她那时是那样乖巧可人，就象是刚出头的荷尖，落眼处，便是汪汪的一池春水，和那一点粉红的亮色；他那时是那样循循善诱，就象是漂浮着的浮萍，手心里，只有亭亭的一株芳菲，恰似一片托起的丹心。
直到出现了些许插曲，那条曲线便在极值时划落。也许是她年轻的迷蒙，也许是他太过的纵容，总之裂痕逐渐滋生。弥补总比破碎更接近天方夜潭，许多事情，许多人，许多经历，许多话语，留下的痕迹永远也拭之不去。那仿佛是一种突然的死亡，她和他之间冷淡到还不及朋友的距离，不要说是亲密，连一点点相互的目光的支撑都已不再。这个区间，曲线单调递减。
人生总是纷繁复杂的，走在岔路口，总会见到狮，豹与恶狼，亦或是三位女神的金苹果。许多光怪的事件，错综的情感，都会在裂痕诞生时丝丝点点的渗透进来。于是每个人都开始自己的动摇和彷徨。他等待不到维吉尔的灵魂，只有象帕里斯那样迟疑的走向阿芙洛狄，结果是完满还是灾难，他此时也无法清楚。
金苹果给了他继续下去的动力，他很努力的去挽回着过去，回报的却唯是漠然。她的心灵世界里，早没有了他的存在，只有在有所需时，呼之而来召之而去。他在无怨言的行动里丝毫得不到哪怕是半点的回应，连一次牵手都成了奢侈。在他的信心被层层薄落时，他们的曲线仿佛又划回了零点，淡薄，疏远。
划完了整整一个周期，恰似正弦的曲线，不知道下一个周期开始的时候，谁还会是主角。 September 24 七律·送别夜光杯里满香槟，
千尺潭前绕玄音。
此去欧罗寻梦宇，
东来彩凤探豳玢。
应知万里云深处，
可鉴无方意重心。
残酒还堪邀朔月，
断歌怎以和焦琴？
——于2005.9.24，1,7句典出《凉州词》,2,8句典出《赠汪伦》 还我“活水”! 2:2，伯利之战最终锁定在了这一令人沮丧的比分上。五场联赛只胜一场，这是利物浦几十年来最差的开局之一了。
在这个赛季里，利物浦真的不是缺乏好的球员，甚至不缺乏板凳的深度；利物浦也不缺乏内部团结，甚至还有一个超级核心；利物浦更不缺乏备战信心，甚至还挟欧冠称王之余威。利物浦什么都不缺，除了他所惯然的风格和统一的步调。
我清晰的记得那曾经令我迷恋的利物浦风格，左右边路一齐用劲撕开对手的胸膛，当中突地再一刀插下，干净，利落，就象刨丁解牛的神乎奇技；又或是，如小李飞刀般的出其不意，在三四十米开外的“安全”区域让对手突然死亡。
但这一切都已过去，现在的利物浦，忽的玩起了华而不实的虎鹤双形，一半形意，一半太极！
参加伯利之战的每个队员都已尽了全力，包括那个可怜的犯了错误的小家伙。可惜的是，利物浦的左右两路，始终不在一个步调。杰拉德和岑登的一侧是典型的英式打法，大刀阔斧，明快简洁，而加西亚，阿隆索，和那个已经老得走不动路的哈曼则完全是另外一种节奏。结果就是，球到了左边，在两三个人间做几个粗糙的传递，以岑登能打下飞机来的传中结尾。球到了右边，在某一个人的脚下一粘再粘，最后被逼到底线，玩完！而当中那根竖着的竹竿，连一次象样的触球机会都没有。
左右不互通，每次都只能调动一半的进攻人员，这怎么能对对手构成威胁呢？也难怪利物浦在过去的四场比赛里，就蒙进去过一粒进球！
这场比赛里唯一让人可值得欣慰的，就是杰拉德，加西亚“左右互搏”的那一次灵光乍现，就创造了一粒堪称经典的入球。
liverpool的意思就是“活水”，只有充分的调动起两翼的攻势，让他们能象以前一样流传不息，才会找回曾经的王者之气。
里瑟，芬南，这些边路攻击的行家里手现在被那个倔强的老头全部弃用，美其名曰对利物浦风格的改造？！无论是传统英式打法也好，西班牙化技术流也罢，拜托给球队一个爽快吧！现在的利物浦，真真成了一滩死水，看了叫人好生难过：（ September 19 秋夜月·中秋云罗羞褪，
泌凝脂，结魄宝，馨飘丹桂。
渐浸银河濯浴，挤星沦碎。
沐微风，搽夜色，浑融酥背。
斜眸，恰是一轮愁悴。
三十朝寐， 抱琵琶，犹掩面，终堪觎窥。
更伴深秋香送，应怜红泪。
举金樽，邀戚友，合吟同醉。
干杯！且作祝白占瑞。
——吟二零零五年中秋（9.18） September 08 微笑被经济人(http://spaces.msn.com/members/june-ormer/)点名做作业，命令我在僵笑了一天后回到家中借助面部肌肉的惯性继续傻笑，呵呵：——）
关于笑的妙用我个人感触颇深，对微笑尤甚。
记得我在点评去年热播的大片《怒海争锋》时，就盛赞过微笑及其被利用的技术。
隆隆的炮声犹在耳畔，沸腾的热血尚未止息，一部以战斗和男人为主题的影片，最令人难忘的一个画面却是在船只靠港时，一个持伞的邻家少女仰头充满渴望的海棠般的微笑。这个剧照在影片的宣传与推广中被频频引用，既不是因为刻意的崇尚唯美主义，也不是为了迎合大众的媚俗思维。这个微笑的意义远超过了美的本身，这一抹温馨顿时将贯彻影片的冷冷的肃杀气氛烘托出暖意来，将冷血的，人吃人的战场和时代烘托出人性和生气来。就象把鸡蛋黄打在了蛋清里，拌出了一盆如阳光般暖融融的颜色。
人生就是这样，也许冷清一世，却因为一个笑颜的印象，而觉得充实安详。人生的使命，就是寻找这个能让自己生命焕发出光彩的微笑面容。得之，汝幸；不得，汝命。
张幼仪的微笑是独立而自信的；林徽因的笑是清纯而俊秀的；陆小曼的笑是成熟而风韵的。徐志摩当然熟悉这些如花般的微笑，他独倾心与后者，或许这便是他所在追寻的笑容。相比于林徽因，小曼其实并不能算是一个美女，但正如胡适说：“陆小曼是一道不可不看的风景。”便是因她那一笑里的风情。
蒙那利纱成了传世的杰作，正是因为它把握了用静画最难把握的也是最摄人心魄的美。微笑是一支标签，巧妙的表达了人类外在的，内在的所有美的元素，是人身内所有优秀体的荷载。欣赏一个人，要欣赏他的微笑，了解一个人，要了解他微笑的内容。而表达自己，就要示人以微笑。
这就是我们该做的，把微笑展示给别人，多多阅读别人的微笑，因为，那里面一定会有一个笑容，是你今生精神之所依托。
珍惜她，珍惜微笑。
文章写完，按照游戏规则，现在轮到我点名了：）嘿嘿，我的念头一向比较醋克的，大家包含一下：
按认识的时间先后顺序把，应该先点我妹妹的，可惜她刚开学，挺忙的，算了。
那就点个老同学，燕子姐姐
然后在点个同事，好搭档，Sophie
再点，点回经济人，恩，这个难题经济人一定也要配合完成的:P
然后点个小魔女小才女，古灵精怪的灵馨月
最后一个，点我的上帝，Annie小姐吧
哈哈，让你们做什么呢？当然是谈谈我咯，题目就是你们眼中的我，哈哈，给你们一个公开说我坏话的机会哦。你们看到的都是我不同的侧面吧，且都是我自己所无法看到的：）这次找你们做镜子，一定要给面子哦。
最后转贴一下游戏规则：
游戏规则： 被点名在自己blog上写下答案，并出一个题目，然后把题目丢给另外五个人，并且到这些人的留言版上留下：“你被点名了。”这五个人在自己的blog注明是从哪一个blogger那里传来的题目，然后写下答案，并另写一个问题，再去贴另外五个人。如此继续下去。 September 06 纤胴之旅
由桐庐至千岛湖，两岸独绝的风光，可算是久为传颂了。自才子吴均一封《与朱元思书》，富春风景，文实并臻，引驴人纷至，游者沓来。对于这条热线，我也早就不觉陌生了。虽说是重游故地，但漂零最在心情，因人因时，风味自然也是不同。 行程自周五下午开始，于是第一天的活动范围便只限于舟车香舍了。入住的酒店在桐庐，毗邻富春江。从洋房小道里穿出，便展开了一幅纯正自然的山水画，多云的黄昏填满了画卷的上端，与默默的沥沥的江水共挤出一道郁郁浓浓的山色来。晚风拂过，这画卷也被吹动了起来，多姿的云在缓缓的飘移，多情的水又为谁泛起涟漪？在我微带醉意的双眼中，那山也仿佛是在蠕动着的，连连绵绵，直向不见尽头的远处。 夜幕来临，散落的几点灯火，点缀出久违的小城气氛，身心也随之舒畅了。走着，醉着，不知是几时入梦的，或许因为此间仿佛梦中的缘故，给了旅程一个梦般的开头。 大奇山是我们旅游的第一站，名字似乎很大气，但其实是座娟秀的小丘，不过八十多米高低，还不及上海的畲山呢：）大有大的磅礴，小也有小的精致，海拔虽然不高，但也是重峦叠翠，桐柏间竹，仿佛空气也都被浸成翠绿色了，吐呐之间，分外清新。一道山溪自岩林密处流下，通澈清凉，沿溪而上，丝毫感觉不到仲秋的闷热。随着山势转折，分部着许多古亭吊索，颇添了些生趣。溪流的尽头是一处瀑布，落差有十数米高，虽谈不上雄壮，却十分亲切，水流仿佛是轻拍着山的肩膀，哄她入眠，才让我们有机会一饱这“玉体横陈”的眼福。 山路在我脚下，就仿佛甘澧在我口中，多多益善，越走越是轻减，越走越是沉醉。这几十分钟的山路，恰似一杯开味酒，浇起了我的游兴，让我更加憧憬下午的游程。 而“瑶琳仙境”也未辜负了我的期盼，我之所以将三天的旅途归纳为“纤胴之旅”并非完全是因为千岛湖和桐庐这两个端点，更重要的是令人难忘的“瑶林仙境”的“仙洞之旅”。所谓仙境，原是一条地下暗河，由溶洞滴水而形成，又名垂云通天河，据说为世界最大，有地下第一河之称。 我们乘舟进入溶洞，未及洞口，便觉森森寒气，大概是由于常年不见天日的缘故，洞内始终是恒温的，一年四季都保持在十余度，裹在潮气里，到也十分“冻人”：）溶洞的前半段水势较深，可供舟行，洞内通道相对也比较开阔，景致多以探出水面的石笋石柱为主，洞顶高而深遂，有一线缝隙通往上层的子洞。行入中段，洞阔渐窄，天穹渐低，时常有水滴从钟乳上滴下，攸的钻入游人项间，一阵沁人心脾。石景是越行越密，越行越奇，交错如犬牙，栉比如楼塔，如人如仙，如狮如豚，无不尽态极妍，栩栩如生。船到深处，终于不能通行，我们弃舟涉水，缓步趋进，此时洞以不过数人之宽，洞顶伸手可及，矮处还需要弯腰俯行。脚下流水潺潺，或深或浅，沙石也或松或紧，洞里虽有些人造灯光，但亦十分幽暗，需借手电照明，前后驴友呼吸之声相闻，很有些“探宝奇兵”的氛围。此时的钟乳山壁，都在可触及的范围内，分外清晰，形状也更丰富起来。有一处怪石，被我信嘴捻来，以同行德国友人的头像冠名，卷发翘鼻，外形神韵，无不尽似。洞穴深处的溶石，都是数亿年的形成。能见到许多形状庞大的名乳，有的如南瓜吊顶，五人不足以合抱，有的如宏钟落地，两人不及其粗高，据说更深处还有一巨石，被称为“天下第一柱”，粗数十围，是世界上最大的钟乳石柱，可惜行程急迫，我们在内洞两公里左右深的地方掉头返回，据说前面还有过半的路程，如果要打探完全，恐怕需要一整天的时间，于是只好抱憾而返。 晚上我们随车来到了千岛湖镇，入住便在湖畔。游性未尽的我，在镇上进行了一次疯狂大购物。千岛湖镇素有小上海之称，中心广场四周的店铺，都是平日里耳熟能详的名字，超市业三大巨头、良子足浴、石头记，应有尽有。当然本地的土特产工艺品商店也混杂其中，我挑了些手剥山核套和野生蕨菜，但收获最丰的还是两把宝剑。小店里的一柄“泰阿”早就吸引了我的眼球，它木吞铜柄，手感厚重，古意盎然，拔剑出鞘，剑身是仿古花纹钢，水印斑驳，甚是考究。我以另一柄西式的护手长马刀为饵大杀其价，最后把两样宝贝尽收入囊中，好不痛快。 用过晚膳，在广场旁的酒吧里豪饮一番，最后借着伏特加的酒劲，沉沉睡去。 为了赶游船，第二天起个大早，开始了江湖泛舟的千岛游程。千岛湖是一个人工湖，是因水库蓄水而形成的，现在所能看到的千岛风光，其实是来源于古时的千山风采，那些岛屿，都是露出头的山尖。我不太喜欢人为的景点，这也是我对千岛湖不大感冒的原因。但千岛湖的管理是绝对值得借鉴的，每个岛屿都被赋予不同的主题，虽然也都是些人造的拿来主义，但若作为游乐场来理解，那就释然许多啦。蛇岛的斗蛇绝对是一个亮点，在蛇岛的毒蛇区，导游小姐用竹竿引动两条眼睛王蛇互斗。一条王蛇气势特别凶顽，高高将头昂起，频频出击，每次向前扑击，口中都荷荷有声，溅着毒汁，颇具威势；另外一条显然没有如此好斗，将头和身子都小心翼翼的蜷起，在躲闪中偶尔反扑。僵持了盏茶的工夫，那条较凶狠的王蛇忽然施出了杀手，连续啮向对手，而处于守势的这条王蛇，仿佛是得了三丰真人的点拨，后发制人，以退为进，在对方几次进攻不得手后，忽然腾起一口咬中了那凶狠王蛇的颈翼。被咬中的王蛇马上瘫软了下来，而那条之前蜷缩着的胜利者，在观察了片刻后，也趾高气扬了起来，把头部高高抬起，露出背上酷似眼睛的花纹，嘴里咝咝的叫嚷着，仿佛在炫耀这场胜利。据导游介绍，眼睛王蛇自己不具备抗毒能力，这条被咬中的蛇很快就会死掉，其实他们并不愿意看到这种场面，牺牲一条王蛇，实在太可惜，但如果错过这场精彩的搏斗，我们游人便更加惋惜了。此后我们还参观了驼鸟岛，五龙岛等一些岛屿，大多是兽园或者游乐场，因为风大，许多水上项目不能进行，实在有些遗憾。千岛湖的水质相当好，能见度很高，数十米深内的水中世界，一眼便可看清。既然不能在水上一尝极限运动的魅力，只有在一些浅滩处，涉水漫步，和美丽的她做一次亲密接触。 傍晚十分，我们开始返程。我戴上耳机，让Fanfan的《启程》和我一起上路，陪我在这段愉快旅程的尾声中入眠。“想要到达明天，现在就要启程……”，明天，明天又是周一了，上班……加班……启程…… August 21 李莫愁，现代职业女性的真实写照
论民族问题 由于民族在人种的划分上是属于两个不同的族群，所以常会有一些在种族问题上看法偏激的人，将各种各样的矛盾都打上民族的烙印，而将历史矛盾锐化扩大化夸张化。 不是简简单单的因为矛盾的双方分数不同民族就可以称为民族问题的，最简单的例子，黄蓉与华筝的情感纠葛，郭靖和欧阳克的种种过节，这能算是民族问题吗？沙摩柯射甘宁，蔡文姬被匈奴所掳，这能算是民族问题吗？ 我们先从世界上最典型的民族问题之一：巴以民族问题，来了解一下民族问题的要素。首先，民族问题是属于历史的，有深厚的历史积淀和来自宗教，文化，切实利益等多方面冲突的。一次口角，一次战役，在历史上根本无法提升到民族问题的高度。其次，民族问题的反映是不计目的性的，政权的夺取，边界的划分，领地的归属，这些国家的主权事宜，虽然会表现为民族矛盾的某些方面，但绝对不是全部。以巴在政治和国民领域的全面矛盾就是最有力的证据。 现在我们用这些标准衡量一下世界上卷入民族争斗的某些问题： 1.英法百年战争 这是一场残酷的艰苦的旷日持久的战争，英军和法军在战争中的损耗是不可估量的，不列颠人和法兰西人在战争中的相互仇恨也在战争的残忍和惨烈中反应了出来。但归根结底，这是一场因为领土问题引发的战争，虽然历时长，消耗大，敌对性强，诞生了不少民族英雄（包括举世闻名的圣女贞德），但这并不能归结为一个民族问题。两个民族至今友好，领土纷争已经圆满解决。 2.英阿马岛战争 这是一场在有民族历史矛盾的双方间进行的战争，帝国主义对南美的殖民地式统治带来的民族伤害，是不可回避的事实。但这次战争却是典型的，明显的领土争端，从作战原因，到战斗结局都是那么的明确。因此这次双方的冲突也不应该被戴上民族问题的帽子。 3.隋朝中国的扩张 这是那些“大汉主义”者一直在回避的一段史料，隋朝时期，中国向四面疯狂扩张，数击突厥，扫平吐谷浑，四征高丽。尤其是后两次战役，对吐谷浑的打击是毁灭性的，对高丽的屠杀是令人发指的。如果以这几次战役对对方民族的影响来看，他们是有理由恨入骨髓的。这几次战争虽然有反人类的背景，造成了民族间相当强烈的情感伤害，但这之是一朝之暴政，一君之暴行，没有历史的延续和渗透力，因此也不能属于民族问题。不会影响到现在汉族和朝鲜族的友谊。 最后我们来讨论一下满清入关和日本侵华。 满清入关的目的性很明显，他们是羡慕中土的文明与繁荣。应该看到，满人入关对文明更多的是继承和发展，在这方面甚至要强过李自城这批低素质的起义者给文明和经济造成的逆流，更远远超过歌特人在肆虐欧洲的时候造成的破坏。歌特人后来受到了欧洲文明的影响而被教化，满清却是在入关的时候就对中土文明吸收和继承。满清在夺取政权，统一江山的过程中，确实有过严重的杀戮，但其目的性是巩固政权，解除抵抗，并非从根本上来自民族问题。当然暴行终究是暴行，但在出发点上并无异于历朝更替之血腥。满清在中国建立政权后，除了对本身民族血统的保护（禁止通婚），并没有针对民族的做出什么令人发指的罪行。至于对叛乱者的镇压，那又是一个政*治问题了。满人与汉人共同经历了中国历史上最困难最严峻的考验，满汉的友谊不能因为一些不愉快的事件就断裂或改变。如果经常因为矛盾而与朋友决裂，这样的人是小心眼的。徐晃和关羽是旧交，在战场上徐晃不会给关羽面子，但这并不影响二人的友谊。所以我们在分析民族问题的时候也应该独立，清晰，不要因为非民族时间而大叫民族问题，再用民族问题去否定一朝一世。 日本对中国的侵略则是完全不同的一种局面，中日的摩擦似乎并不起于侵华战争。从倭寇肆虐到甲午海战，从胶东半岛到东北三省，中日矛盾在历史上已经有了很久的积垫。对方的屡次挑衅和持续的蛮横，确实已经挫伤了民族间的感情。而在侵华战争里，日方更是显示了反人类的一面，搞种族歧视，种族灭绝，种族屠*杀，他是在摧毁一种文明与文化，这与满清的学习与继承是明显的不同。正是因为日本这种针对民族，反人类的态度，我们才将这些血海深仇划入民族问题的范畴。 民族问题也并非不可调和的，不列颠人与凯尔特人之间的矛盾也有深厚的历史渊源，又相互的残忍的战争，但今天，他们还是站到了一起。民族问题是上最可怕，最容易使人丧失理智的立场问题。因此对于这类问题，我们都应站在清醒的立场上，本着不忘却的先决条件，尽可能的去避免新问题，去缝合旧问题。 民族问题的帽子是严肃的，沉重的，滥用民族问题，无故夸张历史上的民族摩擦。在学术上是一种不负责任，在稳定和发展上更是一种赤裸裸的倒退！ 宽恕 雁门关前，
悬崖边， 萧峰说，他要走了， 他走的轻松， 留给众人的是沉痛。 雁门关前， 悬崖边， 痛哭的阿紫， 和着泪的血。 她说，她要走了， 她走的快意， 留给众人仅存回忆。 如是我闻， 英雄好汉需要抱负， 巾帼多情不愿孤独， 一面满足，一面残酷。 都走了，仅存的我， 也不再能从游坦然， 难道爱比恨更难宽恕？ 红尘如梦， 生若过客， 也许来去本就是那样轻松， 只有醒着的人，依然沉重。 旖旎是幻， 流云风裳， 也许美好本就应那样飘忽， 只有执着的人，才会痛苦。 如是我闻， 英雄好汉风萧易水， 巾帼多情一去不回， 出鞘宝剑，脱笼画眉， 难道真没有什么力量， 唤得力与美的重归？ 难道真的， 离别比相聚， 更堪一醉？
——于2004.3.19，感诸多网友离去，与新浪三国论坛绝别作 新编语文大纲有感于岳飞，文天祥被剥夺“民族英雄”称号：
《满江红》岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 这句的精髓在一个怒字，充分体现了作者的革命急躁情绪。但作者身上有浓重小资气息，迫在眉睫仍然不忘靠着栏杆欣赏雨景，品位风情。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 这体现里作者对革命矛盾的心理，在内战面前的迷茫和不知所措，只有借长啸进行发泄。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 这两句直切正题，表达对现在的待遇的强烈不满。三十年政府给他的功名和他披云戴月八千里征战相比便入粪土一般。 莫等闲，白了少年头，空悲切。 作者终于下定决心，不能在等了，一定要向组织反映目前对待遇不满的问题。否则冯唐易老李广难封，最近提干偏向低龄化，等年纪大了什么都晚了。 靖康耻，尤未雪，臣子恨，何时灭。 这是作者在陈述过去，前两人领导对他的轻视给他造成的耻辱感他仍铭记在心，可惜现在作者还是下属，这口恶气不知道什么时候才能出。 驾长车，踏破贺兰山缺。 作者在心情不好的时候喜欢独自去飙车，遇到收费站也造闯不误。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮凶奴血。 没人撒气，只能挑起同事内战，对外来人员和下属横加欺凌，骄纵拔扈！ 待从头收拾旧山河，朝天阙。 作者在憧憬有朝一日坐大，好好收拾收拾那些老领导，那时的威风，天下舍我其谁？ 这是一篇反应小资产阶级丑陋形象的自画诗。作者岳飞在工作中不受上司赏识，不满现状，情绪急躁，只能对下属和外来打工人员出气泄愤，对上司怀者伺机报复的心态。小资产阶级的丑陋反映出，只有共产党才能始终代表中国先进社会生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益，而岳飞之类小资产阶级代表人物终将被淘汰于与时俱进的革命发展形势，这是历史唯物主义决定的，是不可阻挡的，是符合社会发展方向和广大人民根本利益的。 白评三国单挑之子义斗霸王 神亭酣战，可称三国单挑之典范。从马上杀到步下，从械斗杀到扭打，由岭上至岭下，自晨而昏。无论在时间，空间还是内容的丰富和精彩程度上，都是三国里屈指可数的恶斗，虽然最后结果仍当算作平手，其中细节高下也是看官自有分说，白某今朝评之全凭己见，不妥之处欢迎方家指正。
首先先分析一些非战斗因素： 1.当时孙策在探视刘繇营盘，太史慈闻报追出。二人照面之时，孙策是以逸待劳，是歇息了半晌，方始回马。而太史慈是从岭南飞骑岭北，越岭而来，人马都损失了不少体力。 2.孙策背后有周泰，程普，韩当，黄盖，蒋钦，宋谦等十二黄金圣斗士护驾，见慈追来，一齐排开，这是何等阵仗。而太史慈身后只随了一个小卒，亦毫无畏惧，直冲下来勇气上已胜了一筹。 然后我们在看一看战斗过程： 1.二人交手五十余合，太史慈知不可速胜，于是引孙策单骑追出，存念单挑擒敌。这是太史慈在对对手有了解后作出的形式判断，可见他认为自己还是有胜面的。 2.二人复战五十余合，策一枪戳去，慈闪过，挟住枪。至此其实胜负已分，太史慈无条件夹住了对手的枪。但是此时太史慈犯了一个目的性的错误，如果他想要孙策的命，以他在暗器上的功夫，大可以以手戟施展杀招。但是根据他出营的动机和他诱敌的想法来看，他的出发点是要生擒对手的。而以慈，策二人细微的武力差距，生擒是不太现实的事情。太史慈以枪还刺，立即引起了战局的变化。孙策的力量想必是占有一定优势的，所以二人的挟枪相持，那也必然是太史慈受制更多，因而另一手单手出枪在准确度和力量上都会大打折扣。他想生擒对方，所刺也定是肩，臂等非致命部位，所以被孙策趁势挟住也是不难理解了。 3.关于二人的滚打，胜负就更有争议。因为孙策夺戟，子义夺盔，孙策夺的是一件兵器，子义夺的是一件护具，许多人都会认为夺兵器者有杀伤对方的可能应占优势，但罗贯中却评说夺盔者胜。白某亦以为老罗的判断还是有一定道理的。首先，扭打是两个人很近距离的一种缠斗，人的肢体由于受到柔韧性的限制不可能称心如意的施展杀招。从二人夺下的道具来看，孙策所夺的手戟背在太史慈身后，太史慈所夺的头盔是在孙策的头部。可以想象，当时孙策的手已经被逼到旁侧，不能在正面作有效攻击了，而太史慈的手却能控制孙策的头部区域，有施展扼颈，剜目，掐腮等制胜攻击的手段。太史慈背后的手戟能被抽出，也可判断太史慈不在下位，那么局势便很明显，太史慈是居上进攻位，孙策是在下防守位而且双手只能游于太史慈的背部。使战局出现转机的是，太史慈背后有兵器，孙策顺使掳下有回戟反刺的杀伤性招式，太史慈无奈，也只好取下孙策的头盔挡架从而失去了对孙策头部攻击的控制权。可以说太史慈如果不带手戟几乎已是胜局了。 从一些其他的角度分析： 1.太史慈在这场战斗中并没有使用他最擅长的弓矢暗器等手段，以纯武力应战，不处下风。说明在总体的战斗能力上，太史慈具有更多的潜力和手段。 2.孙策在子义被擒后问道：“神亭之战时，若公获我，还相害否？”说明孙策本人也认为太史慈有擒己的机会。 综上所述，神亭一战结果虽是两分，但高下略有所见。就在三国演义里的总体表现来讲，太史慈与程普战三十合，“正欲擒敌”，与张文远大战七八十合，见孙权有难尚可弃辽疾救，很是从容。又有独骑出北海，钉掌城楼柱之神威。也比小霸王更加出彩些。 |
|
|
